Rugby Cruzeiro

Teaser do jogo Kaluanã

2009-12-02T02:14:00.000-08:00

Personagem Kaluanã

2009-12-01T10:26:00.000-08:00

Pintura de Rafael Camarão - Trespescadores

O Projeto de ilustração foi feito baseado na caracterização dos índios Púris que viviam no Vale do Paraíba. Há também uma forte influência do estilo mangá que é um dos estilos com maior aceitação entre jovens e crianças na atualidade.

Sobre o Kaluanã

2009-11-19T18:56:00.000-08:00

Kaluanã, o jogo

2009-11-19T02:50:00.000-08:00

Kaluanã é o primeiro projeto de ADVERGAME para uma ONG do interior do estado de São Paulo. O jogo de Tabuleiro (boardgame) foi desenvolvido para contar uma história de contexto muito regional, focado nos índios típicos que viveram no Vale Histórico do Paraíba do Sul. No jogo fé e misticismo exploram as paisagens e os problemas vividos no meio ambiente local.

O projeto surgiu como uma proposta de solução de comunicação para a ONG AJADES da cidade de Cruzeiro, com o objetivo principal de criar um share of mind da marca por meio de conscientização e interatividade com o público de crianças de jovens, com o qual a organização trabalha.

O jogo fala a cerca da tribo dos Kalunã, grandes guerreiros adoradores da natureza que viveram no Vale Histórico e foram aniquilados por volta do ano de 1587. Entretanto, conta a lenda que da tribo restaram quatro bravos Kaluanã que sozinhos lutaram contra os Caramurus. Destes, três foram mortos, mas um restou para contar história, uma história de magia e mistério da saga da onça Jaguamimbaba, a grande guardiã do Vale do Paraíba.

Kaluanã, a história

2009-11-18T19:43:00.000-08:00

Antes da chegada dos Caramurus no Brasil existiram cerca de seis milhões de índios. A partir de 1500, os índios foram escravizados e mortos, hoje existem cerca de 300.000 índios apenas.

Viveu no Vale do Paraíba do Sul a tribo dos Kaluanã, grandes guerreiros que, apesar de serem fortes, eram tidos como calmos e até ingênuos. Eram tímidos e desde criança aprenderam a não ter ambição nem o costume de mentir ou roubar.

Baixinhos e engraçados eram robustos de pés largos e dedos grandes, todos tinham o nariz, boca e olhos pequenos e a pele pardo-escura onde caiam seus cabelos lisos de cor negra, mas faltavam-lhes os pêlos das axilas e também os do peito.

A tribo era composta pelo chefe Taiguara, pelo pajé Rudá e homens e mulheres com funções distintas. O chefe fora eleito pela astúcia, braveza e habilidades de guerreiro, já o pajé vinha de geração por geração, a ele se destinavam tarefas religiosas e rituais de cura. Para o resto da tribo, os homens fabricavam armas e caçavam, enquanto as mulheres cuidavam da colheita, da casa e das crianças.

Os Kaluanã jamais saíram do seu próprio território, até a chegada dos Caramurus eles viviam isolados imaginando que eram os únicos viventes da terra.

Os homens da tribo eram muito ritualistas, para eles a religião era a contemplação da natureza e seus fenômenos como sendo Deuses, adoravam principalmente Nhandecy, a Mãe Terra do início dos tempos. Sempre usavam colares benzidos para se protegerem das feras da mata e após o falecimento de algum membro faziam o ritual de colocar os mortos em vasos de barro e depois os abandonavam, pois tinham muito medo dos espíritos.

Por volta de 1587, tiveram contato com o Caramuru em uma das primeiras expedições a percorrer o Vale do Paraíba do Sul, foi quando se viram diante de uma situação única que deu inicio a uma guerra constante. Por serem receptivos, muitos Kaluanã foram escravizados pelos Caramurus, e com a abertura do Caminho Novo a movimentação pelo Vale se intensificou, o que levou ao rápido extermínio dos Kaluanã.

Entretanto, conta a lenda que da tribo adoradora da natureza restaram quatro bravos Kaluanã que sozinhos lutarão contra os Caramurus, foram eles o chefe Taiguara, Cauê, seu braço direito e o grande guerreiro Apuã. Esses Kaluanã tiveram a ajuda do Pajé Rudá, que foi o último a desaparecer.

No último embate os três bravos guerreiros não puderam suportar o exército de Caramurus, e naquele dia o pajé Rudá teve que esperar o anoitecer até que os corpos dos últimos Kaluanã fossem abandonados e ele pudesse fazer o ritual de morte, pois era dever dele fechar os olhos dos últimos bravos da tribo.

Na noite a neblina tomou conta de toda a mata e fez com que o pajé se guiasse apenas pelo som do seu coração, um a um ele levou seus guerreiros até o local indicado. Lá os colocou dentro de vasos de barro, como de costume, e tocou com seu tambor a oração para a Mãe Terra.

Naquele momento, com seu coração sintonizado ao coração da Mãe, ele pôde viajar no mundo invisível, constatando seus ancestrais e todos os haviam partido para os reinos da natureza.

Em transe, a música o levou a uma oração e ele pôde falar com todos que perderam suas vidas e foram roubados e aniquilados pela ganância do Caramuru. Louvou em seguida seus bravos guerreiros, os últimos que acabaram de partir, dizendo que eles também tiveram medo, mas foram capazes de lutar e morrer com dignidade, em seguida fez um pedido a Mãe Natureza:

“Queria eu proteger esse lugar de Vales, queria eu que a idade não me fosse tão avançada e tivesse a força para mudar tudo o que aconteceu. Ò Mãe proteja toda espécie de vida que resta agora na terra, não deixe que acabem com a natureza”.

Dito isso sua oração terminou com um último toque no velho tambor e o Kaluanã mais sábio havia agora também partido, correndo em forma de onça, mais uma Jaguamimbaba do Vale do Paraíba do Sul.

Recentemente uma noticia surge nos jornais:

“Alguns vasos foram encontrados no município de Canas, cidade vizinha de Cachoeira Paulista, porém, somente estudos arqueológicos avançados poderão explicar a origem real, sem deturpações históricas formuladas pelo homem branco sobre os costumes, utensílios e a verdadeira genealogia desses habitantes primordiais do Vale”.

Desde o desaparecimento do velho pajé, que se tornou uma Jaguamimbaba, a natureza vem ano após ano sendo explorada pelo homem branco. Agora, em pleno século XXI, o mundo está em catástrofes, o que será que a Mãe nos reserva?

Significados das palavras indígenas de Kaluanã

2009-11-17T15:07:00.000-08:00

Kaluanã: grande guerreiro;

Nhandecy: Mãe Terra do inicio dos tempos;

Rudá: nome do deus do amor;

Taiguara: o liberto;

Cauê: homem bondoso que age com inteligência;

Apuã: monte, montanha.

Kaluanã - logomarca

2009-11-16T15:09:00.000-08:00

Design by Luiza Prado

Por que fazer uma ação de gamevertise?

2009-11-15T04:17:00.000-08:00

Segundo o site Webcore Games, as pessoas se lembram de 10% do que lêem, 50% do que vêem e ouvem e 90% do que interagem. Sendo assim, a interatividade predomina no que aprendemos ou percebemos. Um advergame oferece interatividade pura com o jogador e, deste modo, oferece grandes possibilidades de reconhecimento, lembrança e empatia para com as marcas.

Em contra partida, um advergame é relativamente caro, consoles evoluem cada vez mais, com isso os custos de produção e exportação, para estarem viáveis à um grande número de modelos, são valores em média de 500 mil reais.

O boardgame é uma das formas de games que chega ao alcance de muitas empresas de pequeno e médio porte e ainda assim manter o mesmo nível de imersão e interatividade com uma marca. No Brasil as televisões lançam seus programas em formas de tabuleiro, pois faz com que sua audiência se mantenha no espírito da TV por mais tempo.

Mesmo assim propor um advergame ainda assusta os mais tradicionais, porém está chegando e para ficar. Ainda está se estruturando como uma nova ferramenta de marketing, tem muitos pontos fortes, interessantes para qualquer empresa que deseja se comunicar com seu público e grandes empresas já investiram ou investem, como BMW, Coca-Cola, DaimlerChrysler, Kraft Foods, Levi Strauss & Co., Nike, Nokia, Procter & Gamble, Puma, Sony Ericsson.

Referências da história do jogo

2009-11-14T15:11:00.000-08:00

Os portugueses chegaram em 1500 no Brasil, encontrando por estas terras cerca de 6 milhões de índios, que foram em seguida mortos e escravizados, fazendo com que restasse atualmente apenas 300.000 em todo o país.

Desde estes tempos os índios já viviam na natureza e dela tiravam o suficiente para sua sobrevivência (plantando, pescando, caçando etc). Segundo o site Web Ciência:

Os índios vivem em aldeias e, muitas vezes, são comandados por chefes, que são chamados de cacique, tuxánas ou morubixabas. A transmissão da chefia pode ser hereditária (de pai para filho) ou não. Muitas tribos praticam ritos de passagem, que marcam a passagem de um grupo ou indivíduo de uma situação para outra. Estes ritos se ligam a gestação e ao nascimento, à iniciação na vida adulta, ao casamento, à morte e a outras situações.

Para os índios do Vale do Paraíba os portugueses chegaram por volta de 1587, em uma das primeiras explorações sob o comando de Domingos Luis Grou,o que mais tarde se intensificou com a abertura do chamado “Caminho Novo”pelas terras da Freguesia da Piedade, depois disso os portugueses dominaram a região extinguindo os índios chamados Puris.

Na descrição de alguns escritores da época, os Puris (indios do Vale do Paraíba) eram tidos com calmos e receptivos, embora também fossem guerreiros de dar medo. Dos seus aspectos físicos, tinham estatura de baixa à mediana, eram fortes, tinham a pele pardo-escura, cabelos negros bem lisos e compridos, e os dedos dos pés grandes. Quanto ao rosto tudo era pequeno, nariz, boca e olhos. Segundo o Wikipedia:

A religião era a devoção a vários seres poderosos, contemplavam a natureza e seus fenômenos como Deuses. Usavam colares protetores, para afastar animais ferozes, ressalta-se o papel do pajé como símbolo maior do poder da religião dentre os índios. Os índios após o falecimento eram colocados em vasos de barro e sua habitação era abandonada por medo do espirito do morto. Alguns destes vasos foram encontrados no município de Canas, cidade vizinha de Cachoeira Paulista.

Dentre os rituais indígenas se destaca a presença dos tambores, que são para os índios como uma forma de conectar-se com os deuses. O site Estudo Religioso explica:

Tambores são tão ancestrais quanto o próprio homem. Os primeiros foram criados e manuseados ainda na Pré – História, com o objetivo de cultuar Deuses e como forma de agradecer a comida conseguida por meio da caça aos animais. Pode – se dizer que esse foi um dos princípios da manifestação religiosa do homem e a origem dos tambores. O toque do tambor revela a arte de conectar – se com a Mãe Terra e com nosso eu interior, sintonizando nosso coração ao coração dela, e de viajar ao mundo do invisível, constatando nossa ancestralidade e todos os reinos da Natureza.

ONG AJADES

2009-11-13T15:32:00.000-08:00

A AJADES (Associação Jaguamimbaba para o Desenvolvimento Sustentável) surgiu na cidade de Cruzeiro, interior do estado de São Paulo, voltada para as questões ambientais e culturais da região do Vale Histórico - que abrange cidades como Areias, Canas, Guaratinguetá e Piquete.

O nome Jaguamimbaba, vem do primeiro nome pelo qual era chamada a Serra da Mantiqueira do lado paulista, que significa onça parda ou cachorro de estimação nas línguas Tupi e também Guarani, é como era chamada a onça parda que vivia nas Serras do Vale do Paraíba e na Serra da Mantiqueira. É justamente por essa característica de origem regional que a ONG decidiu por esse nome que transmite natureza, origem e força.

Oficialmente, a ONG existe desde 27 de setembro de 2001, e está voltada para a mobilização e organização da sociedade civil, levando cultura, educação e pesquisa, atraindo assim a coletividade para o desenvolvimento ambiental sustentável.

A ONG já desenvolveu importantes projetos na região o que a levou a possuir importantes nomeações durante esse período.

Hoje trabalha em parceria com entidades, associações e prefeituras das cidades de Lavrinhas, Areias, Queluz e Campos do Jordão. É Conselheira do CONAPAM – Conselho da APA da Mantiqueira, que faz parte do ICMBIO – Instituto Chico Mendes de Biologia e Biodiversidade com sede na Cidade de Itamonte – Minas Gerais. Faz parte do Comitê Municipal das Águas de Cruzeiro. É representante da Sociedade Civil no CBH-PS – Comitê da Bacia Hidrográfica do Rio Paraíba do Sul.

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1970-01-01T15:59:00.000-08:00

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